في ذكرى النكبة ال74 وفي ديوان جديد يُعيد الأسير ناصر الشاويش، المحكوم بأربع مؤبدات والمعتقل منذ عام 2002 يُعيد قريته "قنبر" إلى الحياة. صدر هذا الديوان الجديد تحت عنوان "أنا سيّد المعنى"، وهو الديوان، الإصدار الرابع للشاعر الأسير ناصر الشاويش. حرّر الديوان وأشرف عليه وراجع قصائده الشاعر والكاتب والناقد البديع المبدع فراس ح

"عيدنا يوم عودتنا"، كنّا نُردّد دائما ونحن في الشتات هذه المقولة. الآن عُدنا ورجعت الطيور المهاجرة قسرا إلى فنن أشجارها وأعشاشها وبيوتها العتيقة.فهل عيّدنا فعلا؟؟؟؟!!!!! أم أنّ الغربان السود والجراد ما زالت تُنافس الكنار على الحكاية وعلى الرواية!!!! فهل وصلنا إلى نهاية الرواية؟؟؟ أم أن الرواية ما زالت في البداية؟؟؟؟ هل سيبقى حمامنا

التقيته عندما كان يُرابط في خيمة الاعتصام والاحتجاج على بناء مستعمرة جبل أبو غنيم (هارحوماه) قبل عدة سنوات. الخيمة مقامة على تلّة مقابلة لجبل أبوغنيم في مدينة بيت لحم، تتلاعب بها الرياح القويّة الهابة على التلّة، تلة خيمة صلاح التعمري. .  تحدّث معنا بشغف وتفاصيل كثيرة عن ما يقوم به في الخيمة على مدار 24 ساعة في اليوم. لاحظت أن عينيه حمرا

في محاضرة قيّمة، تكاد أن تكون "وثيقة تاريخيّة"، ألقاها "إلان بابيه"، اليهودي التقدّمي، الذي دأب على انتقاد اسرائيل واحتلالها وسياساتها العنيفة والعنصرية ضد الشعب الفلسطيني. مثله في ذلك مثل ميكو بيليد، ابن الجنرال رجل السلام ماتياس بيليد، ومثل البروفيسور نورمان فنكلشتاين ومثل نعّوم تشومسكي....... يقول إيلان بابيه عن الموجات ال

وهذا بالضبط ما حصل مع الفنّانة المغربية أمينة العلي الجميلة، كحيلة العينين، متورّدة الخدّين، "مزيينة"، مُزيّنة الأنف والشفتين، مرسومة الحاجبين، طويلة رموش العينين، بعيدة مهوى القرط. ممشوقة القوام، مُكتنزة الأرداف، متكوّرة ومُتحوّرة المؤخّرة ودلتا الطمي الخصيب. هذه الصفات الأنثوية الصارخة تستدعي من مالكتها القيافة والفصاحة والحصافة وسعة

مع مزيد من الأسف لم أتابع بريدي الالكتروني منذ قرابة الشهر، كما أنني لم أكتب كلمة واحدة منذ أكثر من شهر، وجاء كلّ ذلك قسرا وليس طوعا، بسبب تعطّل الكمبيوتر الخاص بي. لقد كان هذا الشتاء وما زال شتاء قارصا قاسيا علينا في فلسطين وربما في الدول المحيطة. شتاء أصفه بأنّه "قليل الغيث كثير البرد والمرض، والعياذ بالله!!!!" أسكن أنا في شارع ال

الأمثال الشعبية والحِكم والأقوال المأثورة هي عصارة ثقافة الشعوب وتجاربها. اللغة العربية "مدبوزة" وتزخر بالأمثال الشعبية والحِكم والأقوال المأثورة في كتاباتي استخدم كثيرا الأمثال والحكم وكذلك حين يكون ذلك مناسبا اللغة المحكيّة، أي اللغة الداارجة. وهذا ما تنبّه له الأديب والناقد المبدع فراس حج محمد حين نقد كتابي القصصي الأول "ضاح

مدينتي رام الله والبيرة التوأم تتدثران برداء الثلج الأبيض. شارع الشجر في حيّنا، والذي تُطلّ عليه نافذتي، كانت إحدى أشجاره الباسقة "وبالا" علينا منذ ليلة الخمبس الماضي، حيث وقعت الشجرة الضخمة على أعمدة الكهرباء فأحدثت عطلا في كهرباء الشارع والحي والعمارات والشقق ، فانقطعت الكهرباء عنأ في هذا الجو الثلجي واستمرّت الكهرباء مقطوعة حتى ظهر

ارفع رشّاشك عن جسدي .. ابعد رشّاشك عن ولدي .., اخرِج رشاشك من أرضي .. من "حاكورة" بيتي.. من مسقط رأسي من خطواتي الأولى .. من مدرستي الأولى .. من صفي الأول وصفي الثاني وصفي الثالث والرابع والخامس .. رشّاشكُ ليلٌ دامس .. رشّاشكُ مُستورد رشاشك مُجرمٌ قاتلٌ.. خبيرٌ مُختصٌ في قتل الورد .. رشّاشك مُس

أمعن النظر في نافذتي التي ترمي على شارع الشجر. هذ الصباح، يا فرج الله، يتسلل عبر زجاج النافذة دفء اشعاعات شمس الصباح. ابتعدنا اليوم قليلاعن سيبيريا واقتربنا من دفئ صحاري العرب. لكن العصافير على فنن اشجار شارع الشجر صامتةٌ، لا صوت لزقزقة العصافير، ولا حتى صوت الحمامة الذي يشذّ عادة عن سيمفونيّة عزف العصافير. الانسان يشتاق إلى سماع صوت العصا

أسبوعٌ شتويٌّ باردٌ ماطرٌ عاصف. انتقل جزءٌ من سيبيريا إلى بلادنا في هذا الاسبوع الاخير. بسبب الأجواء الباردة، وقبلها بسبب اجراءات الوقاية من الكورونا، تأجّل اطلاق كتابي القصصي الثاني "ايسولينا وعجة بالفلفل الاسود"، من اواسط شهر ايلول (سبتمبر) الماضي إلى شهر نوفمبر وإلى شهر ديسمبر ومنها جرّت الأمور إلى بداية العام الجديد، وحتى اللحظة

تابعت على صفحات الجرائد الإلكترونية خبر استلام السفير عصام مصالحة مهام عمله الجديد سفيرا لفلسطين في رومانيا. لكنني لسبب ما، ربما يكون فنّيا، توقفت عن كتابة المقال لحين الوقت المناسب، أزف حاليّا، وخاصة بعد أن تابعت أخبارا عن قيام د. محمد عيّاش رئيس الجالية الفلسطينية في رومانيا باقامة حفل استقبال بديع ترحيبا بالسفير عصام مصالحة في العاصمة بوخارست

زارتنا في بيتنا في مدينة رام الله،، قادمة من الشمال من مدينة سلفيت، في بحر نهاية الأسبوع، دارين، ابنة شقيقتي نعمة (أم أحمد). دارين اصطحبت معها في رحلتها  الصباحية هذه، في أجواء شتوية باردة ماطرة ، ولديها: كرمل السمراء ذات الشعر المقطقط المجعد والصوت الحاد والشخصية الأحدّ. وكذلك حسن "حسّون الصغير، الذي يذرع صالون البيت جيئة وذهابا ويديه

في جعبة الأستاذ عامر التلحمي عدد لا يُحصى ولا يُعدّ من السهام والنبال، يرميها شمالا ويمينا  فتصيبنا بالفرح والسعادة والفائدة والخير العميم. يُقدّم لجليسة زبدة من التجارب المُتعدّدة المُتنوّعة ملفوفة بورق "السوليفان"، معتّقة كنكهة العنب بعد "هرسه" بأقدام الصبايا الحسان وتخميره في المخازن والخوابي تحت الارضية المظلمة، التي

أولاً وقبل أي شيء، نُبارك لك زواجك الميمون ونتمنى لك حياة زوجية هانئة سعيدة ومزيدا من النجاح والتألّق في حياتك المهنية الإعلامية. هكذا يا سادة يا كرام تورد الإبل، وليس بالنميمة ولا "اللهاث" وراء "فبركة" أخبار حول وثيقة "عقد زواجها"، وظروف وملابسات إقترانها واختيارها لشريك حياتها. فهي حرّة كنسائم البحر، حرّة كنسيم

للتوضيح وإنارة سراجٍ وقنديل على المقال والمقام بالصدد، فإن "مُتنفّس عبر القضبان" هي سلسلة مُتسلسلة سرديّة واقعية حميمة بديعة يخطّها "حسن" بمداد من نورٍ وبنّورٍ على إثر زياراته المكوكيّة للأسرى خلف القضبان. يتميّز ويتّصف المحامي الحيفاوي حسن عبّادي، الكاتب والناشط والنشيط والديناميكي، بصلاته الوثيقة مع الأسيرات والأسرى خلف الق

الزي الفلسطيني الشعبي التراثي من أجمل وأعرق الأزياء التراثية في العالم، فكل منطقة في فلسطين من شمالها لجنوبها ومن بحرها لغورها تمتاز بدرزات ثراثية بديعة تُزيّنها ألوان متعددة مُتدرّجة من اللون الفاتح إلى اللون الغامق. والزي الفلسطيني التراثي ككل ما يملك الفلسطيني من أرض وماء وهواء وثقافة ولغة ومأكولات عُرضة لسرقات الإحتلال وإعتداءاته ولصوصيّته و